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Come mai cos poche recensioni Bench tutte favorevolissime, non compongono lo zoccolo duro di deleuziani convinti che mi aspettavo di trovare qui O forse sono io che esagero con le mie cinque stelle che potrebbero tranquillamente salire a sei o sette, se solo fosse possibile Mass , in fondo questo libro non mi ha cambiato la vita Per per quanto mi riguarda ha cambiato, in modo tanto repentino quanto drastico, il mio modo di leggere e di rapportarmi alla letteratura Penso soprattutto alla seconda conversazione, Sulla superiorit della letteratura anglo americana quando si legge un testo come questo, non si pu fare a meno di maneggiarlo con estrema cautela, non sia mai che cada o urti qualcosa, perch potrebbe pure esplodere, distruggendo il proprio appartamento e magari anche quello dei vicini Lettura assolutamente dirompente, e al contempo direi abbordabile non il Deleuze ancora trattenuto dal linguaggio accademico di Differenza e Ripetizione non il rizoma Deleuze Guattari, con le sue ipertrofie concettuali, i suoi deliri schizoidi, i suoi gioiosi ritornelli ossessivi e non nemmeno ma qui forse farei meglio ad abbassare la voce , ehm, non nemmeno il Deleuze sdoganato da Negri sshhht, non aggiungo altro, prima che scenda su di me una fitta pioggia di sanpietrini Qui abbiamo a che fare con una versione del filosofo anti filosofo francese in vena di entrare in dialogo diretto con i suoi lettori, lo stesso geniale e inarrestabile flusso di concetti dell Ab c daire e sempre in coppia con Claire Parnet In questo testo il nostro Gilles snocciola e concatena i suoi enunciati con la massima disinvoltura e con un tono assolutamente colloquiale, quasi da chiacchiera fra amici In breve, si tratta di un ottima introduzione al Deleuze pensiero Ecco un piccolo assaggio, tanto per rendere l idea Nella speranza che qualcuno, passando di qui per caso, lo legga e poi decida di dirigersi a passo spedito verso la pi vicina libreria Che cos una conversazione Un intervista, un dialogo, una conversazione spiegarsi molto difficile La maggior parte delle volte, quando uno mi fa una domanda, anche una domanda che mi tocca, m accorgo di non avere propriamente nulla da dire Le domande, come qualsiasi altra cosa, si costruiscono e se non vi lasciano costruire le vostre domande, con elementi raccolti dovunque, con pezzi presi da qualsiasi parte, se ve le pongono, succede che non avete gran che da raccontare In genere le domande sono tese verso un futuro o un passato Il futuro delle donne, il futuro della rivoluzione, il futuro della filosofia, ecc Ma nel frattempo, intanto che si continua a girare attorno a queste questioni, ci sono dei tipi di divenire che operano in silenzio, in modo pressoch impercettibile Si pensa troppo in termini di storia, sia essa personale o universale Mentre i tipi di divenire fanno parte della geografia, sono orientamenti, direzioni, entrate e uscite Esiste un divenire donna che non si confonde affatto con le donne, con il loro passato e il loro futuro e bisognerebbe proprio che le donne entrassero in questo divenire, per poter uscire dal loro passato e dal loro futuro, dalla loro storia Esiste un divenire filosofia che non ha nulla a che vedere con la storia della filosofia, e che passa piuttosto attraverso coloro che la storia della filosofia non giunge a classificare Disponibile anche in italiano grazie alla traduzione pubblicata da Ombre Corte, con il titolo Conversazioni. Caci in masura in care cineva devine, ceea ce el devine se transforma la fel de mult ca el insusi Devenirile nu sunt niste fenomene de imitatie sau de asimilare, ci de dubla capturare, de evolutie neparalela, de nunti intre doua regnuri Nuntile sunt intotdeauna contra naturii O nunta este opusul unui cuplu.Justitia si justetea sunt niste idei proaste Acestor idei trebuie sa le opunem formula lui Godard nu o imagine justa, adevarata, ci, doar o imagine La fel ca intr un film sau ca intr un cantec e si in filozofie nu idei adevarate, ci idei pur si simplu Idei si atat asta inseamna intalnirea, devenirea, furtul si nuntile, acel ,,intre doi al singuratatilor.In fiecare dintre noi exista un fel de asceza, intreptata, in parte, impotriva noua insine.Atatea taceri si atatea sinucideri de scriitori se explica, probabil, tocmai prin astfel de nunti contra naturii, prin astfel de participari impotriva naturii A ti trada regnul, a ti trada sexul, a ti trada clasa, majoritatea ce alt motiv pentru a scrie Si a trada scrisul insusi cu atat mai mare va parea opera cu cat viata va fi mai jalnica Nu scriem decat din iubire, orice scriere este o scrisoare de dragoste Real literatura N ar trebui sa murim decat din iubire, si nu din moarte tragica N ar trebui sa scriem decat prin aceasta moarte, sau n ar trebui sa renuntam la scris, sau sa continuam sa scriem, decat prin aceasta iubire, sau si una, si alta in acelasi timp Nu cunoastem carte de dragoste mai importanta decat Subteranele lui Kerouak El nu se intreaba ,,Ce inseamna a scrie pentru ca are absoluta nevoie sa scrie, pentru ca se afla in imposibilitatea unei alte alegeri care constituie efectiv scrisul insusi, cu conditia ca, pentru el, scrisul sa fie deja o alta devenire, sau sa vina dintr o alta devenire Scrisul, mijloc pentru o viata mai mult decat personala, in loc ca viata sa fie un biet secret pentru un scris care nu s ar avea ca scop decat pe sine insusi Ah, nefericirea imaginarului si a simbolicului, realul fiind lasat intotdeauna pe altadata Relatiile exista la mijloc, si exista ca atare, au o existenta de sine statatoare Aceasta exterioritate a relatiilor nu este un principiu, este un protest vital impotriva principiilor.Necontenita tanguire universala pe marginea vietii lipsa de fiinta care este viataDegeaba spun unii ,,Hai sa dansam , noi nu suntem, de fapt, fericiti.Sa faci din corp o putere care sa nu poata fi redusa la organism, sa faci din gandire o putere care sa nu poata fi redusa la constiinta opusul unei morale a salvarii a ti invata sufletul sa si traiasca viata, nu s o salveze.Liniile de fuga iau intorsaturi atat de urate pentru ca sunt reale, si in insasi realitatea lor Kleist, Virginia Woolf, Fitzgerald heccitate a unei morti care nu mai este aceea a unei persoane, ci o degajare a unui eveniment pur, la momentul propriului sau plan Dar, tocmai, planul de imanenta, planul de consistenta nu ne poate aduce nimic altceva decat o moarte relativ demna si lipsita de amaraciune Nu pentru asta era facut Chiar daca orice creatie se incheie cu propria ei distrugere, care o macina inca de la inceput, chiar faca intreaga muzica nu este decat o cautare a tacerii, ele nu pot fi judecate dupa sfarsitul sau dupa presupusul lor tel, deoarece acesta le depaseste in toate Atunci cand sfarsesc in moarte, asta se intampla in virtutea unui pericol care le este propriu, nu ca urmare a unei destinatii care le ar fi sortita Critica si clinica viata si fuga sunt acelasi lucru atunci cand au imbratisat linia de fuga care le transforma in piesele componente ale aceleasi masini de razboi In aceste conditii, viata a incetat de mult sa mai fie personala, iar opera a incetat de mult sa mai fie literara sau textuala. @E-PUB Ü Dialogues ⛄ Gilles Deleuze Examines His Philosophical Pluralism In A Series Of Discussions With Claire Parnet Conversational In Tone, This Is The Most Personable And Accessible Of All Deleuze S Writings, In Which He Describes His Own Philosophical Background, Relationsbips And Development, And Some Of The Central Themes Of His Work The best way to enter inside the Deleuze work 4.5 Deleuze and Parnet s Dialogues is a fascinating collection of intriguing thoughts, ideas and questions coming together The blurring of lines between the two partners in dialogue makes it an especially interesting conversation At times Deleuze truly reads like poetry, the sentences flowing and floating, like lines meeting and crossing, weaving into eachother like the threads of fabric I found especially his notes on lines, geography of bodies, couplings, connections, the anorectic, and mechanisms of longing to be very insightful and beautifully described The use of metaphor enables a particular visualization of Deleuze s philosophy which I though was quite amazing An excellent read that allows for the escaping of thoughts whilst focussing on the letters on the pages. Watched L Ab c daire de Gilles Deleuze, which I am led to believe is the video footage from which this series of dialogues stems from Most odd and brilliant creature, this man My initial impressions marked his apparent oddness, aloofness, and obscurity, but this blossomed into an awareness of his intense joy and lucidity after I became familiar with his work. I seldom have harvest in the book. 210617 in this series of edited conversations there is an interesting defence claim of essential empiricism , that seems to me to include the things themselves of phenomenonology basically, this is that thought should start with immediate experience and not abstraction, thought should be basic, not theory, not framework, not grand totalizing concepts of the One or the Subject but some recognition that these are construction or lines of flight great intro from deleuze himself Como todos los libros de Deleuze, su lectura es dif cil, pero f rtil No solo su capacidad cr tica, o sus an lisis como el del psicoan lisis son de una perspicacia y hondura dignas de ser comprendidas Adem s, su forma de expresarse, su ser un extranjero en la propia lengua nos enfrenta a una forma novedosa, incluso veinte a os tras su muerte, de conceptuar, de pensar, y por tanto de hacer filosof a Como algunos libros de Nietzsche o Heidegger, el comentario es casi aqu una traici n al esp ritu, una letra asesina Quien tenga el valor y la honestidad e inter s suficientes, que se embarque en estos di logos quien no, otras cosas encontrar de su inter s Pero nadie busque aqu identificaci n, proclamas f ciles, ni caminos trazados.